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Réécritures comme formes de réception de la Bible dans le christianisme antique et leçon d'adieu du prof. Enrico Norelli

Colloque international en l'honneur du prof. Enrico Norelli

17-18 mai 2017

Suivi de la leçon d'adieu du prof. Enrico Norelli (UNIGE)

Jeudi 18 mai | 18h15-19h30 - Uni Bastions, aula Olivier Reverdin (B106)
Jésus, miséricorde de Dieu: deux réceptions anciennes

Les premiers siècles de l’ère chrétienne sont encore une époque de formation de la collection normative des Ecritures, aussi bien dans les différents milieux du judaïsme que chez les groupes, très variés, de croyants en Jésus. Les frontières de la collection ne sont pas exactement les mêmes pour tous, les critères herméneutiques diffèrent, l’oralité et l’écriture coexistent et se croisent sans cesse. Comment fonctionnent les médiations entre l’autorité «incarnée» dans les textes de référence, d’une part, et les institutions et les pratiques se légitimant à partir de cette autorité, de l’autre? Quels sont les genres de personnes qui extraient des citations, retravaillent et souvent composent des testimonia, mettent en forme et transmettent du matériel, le soumettent à des opérations de type targoumique et midrachique, le modifient, l’expliquent et l’appliquent dans le contexte des développements institutionnels? Comment a-t-on interprété les textes normatifs en les réécrivant, avant encore qu’il y eût des commentaires, mais aussi à côté de ces derniers? Qui écrivait ce que nous appelons des apocryphes, en déployant leurs formes multiples d’intertextualité? Toutes ces opérations et d’autres encore ont joué un rôle fondamental, en rapport avec les développements des rôles institutionnels et des formes de pouvoir, dans la mise en place des représentations que les chrétiens de l’Antiquité ont développées au sujet de leurs pratiques et de leur histoire.

Over the course of the first centuries of the Christian era, the normative collecting of Scriptures took shape, in various Jewish contexts as well as in the very diverse groups of believers in Jesus. The boundaries of the collection and the hermeneutical criteria differed from one group to another. Oral and written dimensions coexisted and constantly cross-fertilized each other. How did mediations occur between the ‘incarnate’ authority of normative texts, on the one hand, and, on the other hand, institutions and practices which grounded their legitimacy precisely on that authority? What kinds of people extracted quotations, reworked and often created testimonia? Who shaped and transmitted these traditions, at times using targum- and midrash-like processes, thereby modifying, explaining and applying these traditions in the context of institutional developments? How have these normative texts been interpreted as they were being rewritten, before the first commentaries, but also alongside them? Who wrote what we call ‘apocrypha’, and who, by so doing, sparked multiple forms of intertextuality? All of these operations, as well as others, have played a crucial role in relation with the developments of institutional roles and forms of power, as well as in relation with the kinds of ideas Christians developed, in Antiquity, about their practices and their history.

Programme

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Mercredi 17 mai 2017

Jeudi 18 mai 2017

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