ENSEIGNEMENT DE TH脡OLOGIE CATHOLIQUE - Cycle de conf茅rences publiques
ENSEIGNEMENT DE TH脡OLOGIE CATHOLIQUE
Cycle de conf茅rences publiques
SEMESTRE DE PRINTEMPS 2019
Par Joseph Fam茅r茅e
Professeur ordinaire 脿 l鈥櫛跃北贡鸢蹙背倜� catholique de Louvain
Lundi 18 f茅vrier
L鈥櫭塯lise catholique: qu鈥檈st-ce qui a chang茅 depuis Vatican II?
笔谤茅蝉别苍迟补迟颈辞苍 des caract茅ristiques principales d鈥檜ne eccl茅siologie catholique (脡glise, sacrement du salut; 脡glise locale et universelle; Structures minist茅rielles), de mani猫re 脿 mieux identifier quels 茅l茅ments peuvent faire l鈥檕bjet du dialogue avec les autres 脡glises chr茅tiennes.
脡couter la conf茅rence du 18 f茅vrier
Lundi 11 mars
Monarchie ou d茅mocratie dans l鈥櫭塯lise catholique?
Analyse des rapports de l鈥橢glise catholique au monde contemporain (modernit茅, d茅mocratie鈥�) et donc de la r茅ception de la Constitution 芦 Sur聽 l鈥櫭塯lise dans le monde de ce temps 禄 du 7 d茅cembre 1965.
脡couter la conf茅rence du 18 f茅vrier
Lundi 25 mars
Le minist猫re de l鈥櫭﹙锚que de Rome. Une perspective oecum茅nique
Le pape repr茅sente la divergence la plus visible ou apparente entre l鈥櫭塯lise catholique et les autres 脡glises chr茅tiennes. Comment un th茅ologien catholique peut-il assumer (r茅interpr茅ter), et 脿 quelles conditions, Vatican I ? Au-del脿 d鈥檜ne 茅ventuelle r茅conciliation oecum茅nique sur cette question particuli猫re, il faut aussi travailler les typologies ou 芦 morphologies 禄 mentales confessionnelles des diff茅rents peuples (ou traditions) chr茅tiens (catholique, protestant, orthodoxe鈥�), ou au moins en prendre conscience. C鈥檈st 脿 ce niveau de profondeur (souvent inconscient) qu鈥檜n travail de r茅conciliation (ou d鈥檃cceptation de la diff茅rence) doit pouvoir se faire, si l鈥檕n veut que la r茅conciliation soit effective et durable.
5 f茅vr. 2019